Interpretacja zawarta w książce Bhagawadgita. Jej filozofia i emocje. autorstwa Swamiego B.V. Tripurariego obejmuje szerokie spektrum filozofii i praktyki jogi. Bhagawadgita jest uznawana za jedno z wielkich klasycznych dzieł tradycji jogi oraz jeden z jej najlepszych podręczników – bardziej szczegółowy i obszerniejszy niż Jogasutry.
Kluczowe aspekty filozofii i praktyki jogi, które obejmuje ta interpretacja, to:
1. Kompleksowe ścieżki jogi (praktyka duchowa)
Bhagawadgita jest podręcznikiem samorealizacji i urzeczywistnienia Boga dla podążających ścieżką jogi. Koncentruje się na znaczeniu przesłania dla indywidualnej praktyki duchowej (sadhany). Książka obejmuje wszystkie główne podejścia do praktyki jogi, w tym:
- Joga Oddania (Bhakti): Interpretacja ta kładzie szczególny nacisk na bhaktijogę, opisując ją jako intelektualnie rygorystyczną tradycję oddania, która obejmuje bogatą filozofię, kosmogonię, psychologię i drobiazgowe analizy tekstowe. Cały Rozdział 12 poświęcony jest Bhaktijodze (Jodze Oddania).
- Joga Wiedzy (Jñāna): Obejmuje Dżnianajogę (Jogę Wiedzy) oraz Dżnianawidżnianajogę (Jogę Wiedzy i Mądrości).
- Joga Czynu (Karma): Obejmuje Karmajogę (Jogę Czynu) oraz Karmasannjasajogę (Jogę Wyrzeczenia się Czynu).
2. Elementy jogi klasycznej
Bhagawadgita porusza wszystkie główne tematy jogi klasycznej, co jest istotne dla tych, którzy chcą zostać nauczycielami jogi. Należą do nich:
- Zasady moralne i samokontrola: Jama (yama, ogólne zasady moralne) i nijama (niyama, samokontrola).
- Skupienie i medytacja: Samadhi (samādhi, najwyższy stan skupienia), medytacja i koncentracja. Rozdział 6 jest poświęcony Dhjanajodze (Jodze Medytacji).
- Panowanie nad zmysłami: Pratjahara (pratyāhāra).
- Pozycje ciała: Zawiera krótką wzmiankę o asanie (āsana, ćwiczenie pozycji ciała).
3. Aspekty filozoficzne i emocjonalne
Interpretacja Swamiego Tripurariego traktuje Bhagawadgitę zarówno w kontekście jej filozofii, jak i nastroju (uczucia).
- Filozofia jako postrzeganie (Darsiana): Filozofia w tradycjach indyjskich, tłumaczona jako darsiana (darśana), oznacza „sposób postrzegania” i jest czymś, czego faktycznie doświadczono, a nie jedynie spekulacją. Taka filozofia, która nadaje sens życiu i jest powiązana z transcendencją, musi być podtrzymywana przez głębokie uczucia.
- Równowaga rozumu i oddania: Autor ustanawia alternatywę, która ukazuje zarówno racjonalną stronę tekstu, jak i jego aspekt oddania Bogu, podkreślając, że wzajemnie się one uzupełniają.
- Wyższy umysł (Buddhi): Kluczem do praktyki jogi jest wyższy umysł (buddhi), który łączy w sobie głębokie uczucia i bezpośrednią wiedzę, wynosząc umysł na nowe poziomy. Uchwycenie prawdziwej filozofii Bhagawadgity wymaga doskonałego odczuwania, czyli umiejętności bezpośredniego doświadczania boskiej obecności.
4. Zakres tematyczny rozdziałów
Struktura książki, odzwierciedlająca osiemnaście rozdziałów Bhagawadgity, obejmuje wiele zagadnień filozoficzno-praktycznych, w tym:
- Analiza i rozpacz: Joga Rozpaczy (Wiszadajoga) i Joga Analizy (Sankhjajoga).
- Osiąganie Absolutu i wolność: Joga Osiągania Absolutu (Tarakabrahmajoga) oraz Joga Wolności (Mokszajoga).
- Kosmologia i teofania: Joga Boskiego Majestatu (Wibhutijoga) i Joga Teofanii (Wiśwarupadarsianajoga).
- Rozróżnianie: Rozważania nad Materią i Duchem (Prakrytipuruszawiwekajoga), rozróżnianie Trzech Cech Natury Materialnej (Gunatrajawibhagajoga), Natury Pobożnej od Niepobożnej (Dajwasurasampadajoga) oraz Trojakiej Wiary (S’raddhatrajawibhagajoga).
Interpretacja ta służy jako podręcznik do samorealizacji i oferuje klucze do wszystkich aspektów życia, umysłu i świadomości, inspirując myślicieli, przywódców i joginów.
